白族、土族、佤族、畲族的葬礼习俗有哪些？

白游老人快断气时，子女给死者口中含一粒“断气果”，此果以银作外壳，内装荔枝桂圆肉。表示子女给死者由人间带去衣禄，到阴间不致缺衣少食。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

在送葬的前天下午，人们用五色彩纸扎成八角或十二角的“彩球”、“摇钱树”，由孝男孝女哭送到大门，竖立悬白，谓之“出白”。这是表示正式开丧，接纳亲友前来悼祭丧葬当天，人们用纸扎成高约三丈的纸人，名曰:“方向”，立于大门之外。出殡时，由扮演文生的人上前叩拜，武G则骑马，手持大刀绕“方向”三转，一刀砍倒“方向”，然后迅速逃走，示意“方向”已为死者开路。接着，鸣枪鸣炮，开始出殡怕木下葬时，墓穴底部中央要安放一个海底罐，内装鱼和用红布封口，称为“活水养鱼”，表示死者安装在吉祥之地在白族坟地一均树立墓碑，上刻葬者姓名和岁数有功名亡故者，还刻有传略，并刻乡里名人诗赋。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

土族的丧葬礼Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

土族主要分布在青海省其丧俗葬礼各不相同。互助土族多火张，民和土族除非正常葬;大通士族也有一部分实行士郭死亡和天折小孩火葬外，其余实行土土族弹礼别具一格.人两拇拉撑于下骨用五寸宽死后脱去衣服使成状，双手的长白布条捆住，上穿斗掌日拉”，下国布祖，殖于木制灵轿。老年人的灵轿较精致。灵轿大篷式“布小以恰似蹲一人为宜。请喇嘛念经三天，请本村老人念嘛尼。停丧三至七天。出殡之日，亲朋齐来亡灵前吊唁。献哈达，献馒头。土葬者将灵轿埋于墓穴。火葬者则将死者面对西方放入火炉，燃以柏枝，将灵轿砸碎投于炉中一同焚烧。火化后的第三天，将骨灰装进一尺多长的木匣或瓷罐，暂埋于临时选定的地方，待来年清明节再迁埋祖坟墓地(非正常死亡者不得入祖坟墓地)。送葬后，子孙服孝四十九天，当年不访亲友，三抨不贴春联。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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土族有为死者服丧服的礼俗制度。父母之丧，男不洗面，不梳头，以白褐衫反穿，作为孝服;女人用白布条扎头发，带红头冠，即将冠上的贝、珠、针、银、片等装饰品全不去掉。女子出嫁后，为其夫及夫之父母有服丧之俗，而对其娘家之父母则不服丧。男子的丧服，上及曾祖，下至曾孙，其旁系亲属之丧服关系，亦推至同曾祖父为止。服丧服时间，同居的亲属，自亲属丧亡时即服丧至葬礼结束为止，其他亲属与姻亲只是在葬礼时服丧。姻亲如甥对舅，侄对于姑，婿对于岳父母，也只是在丧葬之时穿临时之丧服。这种丧服制度是亲族制度之反映，且倜重于父系、直系近亲属。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

佤族的丧葬礼Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

佤族成年人正常死亡，家人先置一银元或小银器于死者口中，随之换上新衣裤，按男女性别分用红、白棉线将双脚拇指扎拢，再裹以新毯，置于鬼火塘左边。接家属朝日落方向鸣枪死者为男性)或敲锣(死者为女性)报丧，寨人闻声即带上少许物品前往凭吊塑日，寨人相助伐木制倌。倌由一截树干分破两爿，各凿空呈半圆柱形契合而成，再抬至墓地候用。富户杀猪宰牛，由大魔巴念咒跳鬼，葬后将牛头挂在坟地上。中等人家宰猪杀鸡，由魔巴作鬼看卦，念经诵文。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

出殡时把死者用篾笆扎紧，以竹杠抬着绕鬼火塘一圈，从鬼门送出，屋内人即向外撒一把灰，随手关门，不让鬼回来。出殡沿途鸣枪、敲锣，到墓地将死者装棺绑扎下葬，殉以死者生前的衣服或弓弩等物。葬后不起坟，唯插竹签或竖石头为记。葬后第三日招魂，由魔巴将麻布铺在坟上，有小虫爬上布即捉住装入竹筒，无虫可捉可抓土代之。竹简放在主火塘主位上，乃是死者阴魂所在。再由魔巴作鬼祈求死者灵魂保佑家人奋族的丧葬礼。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

畲族丧葬有火葬、土葬等习俗Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

人死后就伐木制作棺材，纳尸其中。吊丧者击节哀歌，主丧者盘旋起舞。然后焚烧木棺，将骨灰放入诸罐，浅葬于林麓间，如寨人搬迁，家属则取出骨灰罐同行。如今畲族盛行土葬。丧主邀请曾参加祭祖者八人穿青红各色祭衣，在死者灵前祝诵歌舞，名为做功德。不做功德不葬，否则不祥。门外竖一灵幡，上书死者姓名。灵前杂列鸡黍，妇女围棺而哭。还用麻杆和纸糊成高阔各尺许的纸筒，内置纸锭，名之为“库”，亦即给死者准备的钱库。孝子持竹鞭边念祝词边打瓦甑，名为孝子饭。丧仪大致有大敛、小敛、戴孝、择日、送丧、葬、祭奠、扫墓等。Yw0老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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