金土坡整理旧社会出殡安葬之仪轨

出殡安葬之仪fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

在民间出殡也叫出丧或出灵，有的地方也称它为发引。它是指将尸体运出丧家灵堂到安葬完成之间的习俗由相关的启灵、送丧、路祭、安葬等内容组成。由于出萌是将死者进行掩埋，是死者人生形态的最后终结，因此不仅丧主及其重视死者的亲朋好友也都会到齐。丧主则通过出殡仪式来表达自己对逝者的追思和孝道，同时也向众人来显示自己的身份地位。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

1、择吉 民间出殡一般都以死后三日为准，但也有请堪舆先生选择吉日安葬的。贫寒之家无法选择出琪的日子，但至少也要选择出殡安葬的吉时良辰。人们相信一个好日子或一个好时辰，不仅对于死者而且也对于生者尤其是直系亲属有着不可言说的好处或影响。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

2、启灵 这是关于灵柩准备出殡起驾的仪式。在启灵前需由吹鼓手吹奏乐曲，进行闹丧，同时还有“狮豹”在灵前舞蹈，然后进人启灵仪式。《山东民俗》叙述说：“启灵是出殡的一项重要活动’仪式相当隆重。有的地方是死者的男亲属来到灵堂跪下，长侄端牌位，长孙打着纸伞，次侄打着魂幡，次子手持三根香火，长子脚下放一个瓦盆，女眷则在屋里站立等候。吉时一到司仪喊道：‘里头戴布啦！’女眷们便戴上白布。接着指挥：‘各屋点灯啦!准备栗子枣啦！（以上是人丁兴旺的象征）打扫囚土啦！（棺材底下的土）搬吉（土坯）的靠前！阴阳先生靠前！大家各就各位。’此时，二指先生挥刀把放在灵堂门左边的碗砍了，谓之‘斩丧（碗内有水，代表尘缘，碗口上横放一根柳枝和—根桑枝，代表挽留和不幸）。司仪同时喊道：‘今日良辰吉日，斩丧大吉。孝子举哀。’fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

于是死者家属们放声大哭，背棺的人立即涌进灵堂。背棺一般需要十几人，前后各一人，两侧数人，由—个人敲木梆子指挥。富裕人家对背棺十分讲究，要求四平八稳，有的甚至在棺材上面放一碗水，如果水未溢出，就要赏赐背棺者。在浙江金华，启灵前要举行“排祭”，配以鼓乐丝竹。习俗规定，男拜则吹唢呐，女拜则配丝竹。然后由孝子、媳妇等“手拉手围着棺材顺倒各走三圈，俗称‘圆材，。由阴阳先生念咒后将放在棺材背上的一只盛清水的碗以斧击碎，叫‘敲水碗’。据说，死者朦胧如梦，听到水碗敲响才知自己巳亡。此时亲人放声号啕大哭”。启灵前各地习俗不同，一方面是变异造成的，另一方面也是由于人们对于习俗的不同理解从而演绎出不同的习俗。但目的只有一个，那就是表达对亲人的依依诀别之情。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

3、出殡仪仗 旧时民间的出殡仪仗完拳两及分化，贫寒的人家非常简单，而有钱的人家则非常风光和豪华。一般出瘦的仪仗，"最前面的是开路神、狮豹、执事，接着按照铭旌、挽联、纸活、乐队、像亭、送殡者、丧主、灵柩的顺序排列。而在浙江的宁波，这种仪仗首先是开路神、方相、方弼为前导’然后是敲引魂锣、放引路炮、散买路纸钱者，接着是童子执引路幡、各种纸扎，魂轿（内坐女婿，手捧神主），再是像亭、挽轴队，其后是灵柩、孝子^孝孙孝侄，最后是送葬的队伍。至于北京的富户丧家，其排场就更加壮观。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

据常人春《老北京的风俗》记录，这种仪仗队列是：开道银；纸糊的引路鬼一对’打道鬼一个，各高一二丈，身披铠甲，头如斗，戴盔，作金刚怒目状，脚下装有木轮，可推着走；铭旌，其一幡形长亭’中央用红绸写金字，高约两丈，宽三四尺；香幡、筒幢四对或八对或十二对不等；卧瓜、立瓜、饿斧、天燈、拳、掌、兵符等金执事；清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞繁等大旗八对；五堂半或三堂半执事。每半堂有锻子绣花大伞六柄，绣花片幡六把；内悬亡者影像亭一座；红锻绣花的座伞三把；内供亡人牌位的引魂轿一乘；G鼓大乐—班；清音傻鼓九名，俗称九福班；番（鋼嘛〉、道（道士）、禅(和尚）；孝子孝孙；大杠，杠夫三十二人、四十八人或六十四人不等；后拥若干举着干戈锁斧等仪仗的人；送镇的车马、轿子等。出滨仪仗各地不同，但追求美观和奢侈，相互攀比，却是一种真实的存在。20世纪90年代开始，在浙江的一些地方，甚至兴起了死者多大年龄就用多少人的乐队、比场面比排场的现象。更有甚者，雇请路人等不相关者加入出殡队伍，以制造壮观的送葬场面。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

4、路祭 路祭是一种在出殡途经之地设筵进行祭祀的习俗，在汉族的大部分地区都存在。路祭分路奠和路祭两种形式，前者比较简单，后者则比较讲究。路奠通常由主祭者在出殡队伍通过的路边设供桌，摆上祭品，上香、化纸、叩首等一些仪式即可。奠祭时，孝子跪在一旁陪祭，并谢路奠之人。路祭则比较隆重和讲究，首先必须在路边搭上灵棚，然后进行祭祀。许多地方的人都认为，路祭越多，丧家脸上就越有荣光，因此，甚至有造假请托进行路祭者。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四引《萧山问俗记》：“大家则路中，每若干里设一路祭，或自祭，或殡祭，然后曰殡祭，实则皆丧家邀集之耳。其作伪大抵如斯，故其髙级祭，胥在热闹处也。”fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

5、埋葬 这是出殡安葬的最后仪式。一般由阴阳先生主持，大致有这样一些内容：暖圹：用火将墓圹烧暖和。人们认为火烧过之后，死者进人墓圹会舒服一些；在墓圹中放写上属于死者所有的地契，称买地券：目的是给死者提供一块属于自己的土地空间；进棺封龙门：将棺材推进墓圹，然后将外面坟面封死；堆土成坟：在南方这种堆土成坟大致仅仅是一种象征性的仪式；坟头插孝杖和魂幡：将一炁都留在墓地；卸丧服回家：孝子的丧服脱下穿吉服回家。送丧者也都领红取吉返回。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

6、答谢助丧者 这是一种既充满了答谢又充满了白喜事氛围的仪礼。亲友和助丧者在完成丧葬之后，丧家设宴请众人吃饭，也叫"抢遗饭"，浙江武义叫“自喜酒”。前者“遗饭”以豆腐、面条为主，后者的白喜酒以豆腐、青菜、咸菜为主，若用肉，必须白切，且是大块，叫“大肉”。苏州、上海等地则叫“豆腐羹”饭。fqr老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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