成都龙潭寺院山公墓：古代的告丧与奔丧礼仪有哪些？
2020-01-04 已有人已阅读《精华摘要》民间对吊唁之礼还有一些约定俗成的禁忌。凡兵刃所杀、犯法狱死、溺毙、暴卒等非正常死亡者，亲友一般不得吊唁，否则将招致灾祸。青年男子不宜吊唁妙龄女子，反之亦然，有违此俗即被视为“过情之举”，难免受人讥笑。如《旧京琐记》载，清代京城某男子丧娇妻，挚友中一英俊少年前来吊唁，进门即嚎啕痛哭，在场者无不为之惊讶，对他这种过情之举颇为不解，窃窃私语，猜测他与英年早逝的少妇过去必有瓜葛。因吊唁不当而招致轻浮的恶名，委实冤枉，京城一时传为笑谈。
皇帝的死讯一般应迅即公布，但也有秘不发丧的，这种情况多发生在政局动荡的时候。秦始皇巡行途中崩于沙丘，宦竖赵高和丞相李斯阴谋矫诏，议立始皇少子胡亥，“恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧”，严密封锁消息，就连随从始皇巡游的文武百G大部分也被蒙在鼓里，仍像往常一样向始皇的御车跪拜奏事，车中的宦竖则模仿始皇的声音作答，瞒天过海，神鬼不觉。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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时值盛夏，辐凉车中的始皇遗体腐烂发臭，为掩人耳目，赵高让侍从车载鲍鱼，“以乱其臭”。赶回秦都咸阳以后，才向全国发丧，这时胡亥已龙袍加身，赵高则稳握大权，控制了朝廷《《史记·秦始皇本纪》）。汉高祖刘邦死后，吕后“四日不发丧，欲诛诸将”，图谋以诸吕取代刘氏而王天下。将军郦商找到吕后的宠臣审食其，说如此下去将导致“大臣内叛，诸侯外反”的严重后果。审食其以危言晓之于吕后，她才被迫同意发丧。（《史记·高祖本纪》）由此可见，对皇帝的死讯秘而不宣是有违常礼的。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
皇帝驾崩称为“国丧”，诸侯应迅速赶赴京城奔丧，朝廷废朝治丧，地方G吏则率领吏民“望都而哭”，举国志哀。朝臣死后，皇帝或亲临其家致哀，或遣使前往吊唁，并赐赠财物，供料理后事之用，称为“猸赙”。唐代职事G薨卒，国家例给赙物助丧。赙物的多寡依死者G品的高低而定：正一品最多，帛200段，粟200石；从九品最少，帛10段，无粟。这些优待G僚的赙物均从国库开支（《通典》）。成都龙潭寺院山公墓，院山公墓地址，院山公墓价格，院山公墓电话。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
古代丧礼对民间的告丧、奔丧和吊唁有许多规定。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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长辈死后，子女应立即通知亲戚僚友。重要的亲戚应派专人赴其家告丧，有时孝子还要亲自前往；一般僚友则发书讣告。唐宋以降，民间还流行燃放鞭炮向邻里报丧志哀的习俗。接到至亲亡故的耗后，首先应嚎啕痛哭，随之向报丧者询问死因，问毕又放声大哭，然后起程前往奔丧。奔丧宜火速，日行百里，途中不可滞留，但不能晚上赶路。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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如果是父母之丧，则必须日夜兼程。途中应避开紧华的市井，绕道而行，以免惊扰众人。奔丧者要哀泣不止，悲声载道，以示尽哀。因伤残患病临产等特殊原因不能成行奔丧的，应寄物凭吊，居家服丧，表达对远方亡亲的哀悼之情。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
为G者逢亲戚亡故，一般应去职奔丧。如果与死者的亲缘关系较疏，亦可不奔；若遭父母大丧，则必须离职归家奔丧，否则将被视作大逆不道，为朝野舆论所不容。战国名将吴起为人刚毅，年轻时游仕不遂，千金家产为之一空，遭到乡邻的耻笑，他一怒之下“杀其谤己者三十余人”，决心重新外出闯荡。离家告别老母时咬臂发誓：不为卿相，誓不回家！遂投师于名儒曾子的门下，不久母亲亡故，吴起坚守诺言：终不归家奔丧，曾子因此和他断绝了师生关系。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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吴起后来虽位至卿相，但因母死不归的“劣迹”而屡遭时人贬责，声名狼藉（《史记·孙子吴起列传》）。西汉元帝时，陈汤以其才高博得富平侯张勃的赏识，适逢朝廷诏令列侯推举茂才，张勃遂将陈汤荐于朝廷。陈汤在等待升G赴任之际父亲病故，他担心回家奔丧错过仕宦的机会，遂居留京城，不奔父丧。司隶以大逆之罪上告陈汤，并告张勃推举不实。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
朝廷闻奏，将陈汤下狱治罪，削减张勃食邑二百户，以示惩恶。（《汉书·陈汤传》担任朝中要职的重臣和成守边防的武将，身系国之安危，离职奔丧将对国家政局产生不利影响，即使遭父母大丧，皇帝也每每特诏不得奔丧，朝廷派专使前往其家慰问吊唁，代表重任在身的孝子行治谙种嵇的挪定古∧称之为“夺情”，符合国事高于家事、忠君重于孝亲的封建道德规范。明代初年，百G闻祖父母、伯叔、兄弟之丧，俱得葬赴，有的一年连遭数丧，来去频繁；有的家距G所远达数千里之遥，弃职奔丧旷日持久，严重地影响了G僚机制的正常运转。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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有鉴于此，朝廷于洪武二十三年（1390）令申；今后除父母及承重祖父母之丧外，其他亲丧百G一律不得奔赴。（《明会要》）死者殓葬以前，闻知噩耗的亲朋好友赴其家吊唁，通常要携带财物助丧，称为“赙礼”。贫穷无赙者则帮忙干活。以力相助。奔丧吊唁者至，死者的子女要分别在村旁、屋外叩头跪迎。先秦古礼要求，吊唁期间，除前来吊唁的人哭灵尽哀外，死者的家人应昼夜不停地痛哭。孝子长时间的哀泣难免精力不支，为防止因过度悲伤损毁身体，众孝子可轮流哭泣，称为“代哭”。后世有的丧家为保证哭声日夜不绝，显示哀伤的气氛，常常让仆妾奴婢值灵助哭，甚至出钱雇佣外人或乞丐代哭。代哭者与死者无亲情可言，哭不由衷，只是为了替主人尽义务或图取钱财，每每逢场作戏，口放悲声却面露喜色，洋相百出，颇遭世人非议。有的吊暗者并非出自诚摯的哀悼之情，而是为了应酬，往往哭毕还不知死者为何许人也，令人啼凳皆非。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
民间对吊唁之礼还有一些约定俗成的禁忌。凡兵刃所杀、犯法狱死、溺毙、暴卒等非正常死亡者，亲友一般不得吊唁，否则将招致灾祸。青年男子不宜吊唁妙龄女子，反之亦然，有违此俗即被视为“过情之举”，难免受人讥笑。如《旧京琐记》载，清代京城某男子丧娇妻，挚友中一英俊少年前来吊唁，进门即嚎啕痛哭，在场者无不为之惊讶，对他这种过情之举颇为不解，窃窃私语，猜测他与英年早逝的少妇过去必有瓜葛。因吊唁不当而招致轻浮的恶名，委实冤枉，京城一时传为笑谈。s7f老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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