望山公墓让你开眼界：陵、寝、庙三者具备才是真正的帝陵

“陵”是帝王的坟墓，“寝”是帝王灵魂起居的处所，“庙”是朝拜和祭祀的地方，三者合一构成我国古代帝王的陵寝制度。古人相信人死后灵魂不灭，要到另一个世界去生活，活着的人要“事死如事生”，用现实世界的生活模式去对待死去的亲人、尊长和君王。所以，要在死去的帝王墓地上，依照现实中的宫殿形式，兴建一批宫殿，进奉生活用具和饮食，照顾帝王灵魂的生活起居，还要在陵墓旁设庙，用来陈设已故帝王的神主，予以朝拜和祭祀。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

我国古代帝王陵寝制度是伴随着封建专制主义的形成而确立的，它是封建统治者作为皇权和维护身份等级制度的种手段。历代帝王为了巩固封建统治，为了宣扬皇权至高无上的威严，为了把他们生前纸醉金迷的生活带入死后的另个世界，无不大兴土木，竭天下之财力，营建自己的陵墓。因此，历代帝王陵寝制度的变化，往往可以反映出每个朝代的兴盛和衰落，帝陵是历代政治、经济文化繁荣消歇的缩影。陵寝制度的起源、演变与当时的社会变革、政局变动、经济发展水平紧密联系在一起。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

一般认为，我国的陵寝制度创始于战国中期，而成于秦汉时代。在此之前，它经历了一个源远流长的孕育过程。到新石器时代，原始宗教迷信盛行，人们为了寄托对死去的亲人的哀思，往往要在氏族墓地上设立标志，以便向死者之灵供奉食品或祈求庇护，这种向死人奉献食品、祈求庇护的场的陵寝的起源。进人阶级社会后，人间存在的阶级对立和等级差别，在墓葬中得到充分体现。到股代，殷王室有自己陵墓区，墓有宽大的基道，深邃的墓室还随葬许多姬妾，近侍和物品。墓前还有台基式建筑，这可能是属于“寝”的性质。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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还有祭祀祖先的庙坛建筑。看来作为酸寝制度的“陵”、“寝”、“庙”三要素在股代已孕育而归出，但与后世的陵寝建制仍有较大差异处真正含义的“陵寝”，必须有坟丘式的“陵”和绕以垣何墙的“陵园”，还要有与之相匹配的“寝”、“庙”建筑。幽灵世界是现实世界的模拟。现实世界的宫殿，前面设有“朝”，作为君主朝见群臣和处理政务的场所，与此相对应，在陵墓前设“庙”，用作陈设已故君主及祖先的神主牌位，作为朝拜和祭祀的场所。人间帝王宫殿后面设有“寝”，作为君主及其家族生活起居的处所，与此相对应，在陵墓后面也设“寝”，用来陈设家具和生活用品，作为已故君王和祖先灵魂生活起居的场所。必须把“庙”、“寝”建造到陵墓旁，三位一体，互相呼应，才构成真正的“陵寝”。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

真正的“陵寝”大约始于战国中期。考古工作者在河北平山县中山王墓发现了铜版《兆域图》，证明中山王墓陵园呈横长方形，四周有内外两道垣墙；王陵居陵园中部，坟丘顶上设“王堂”，“王堂”两侧建“王后堂”和“哀后堂三座并列；在外两侧后翼上又有“夫人堂”各一座，这五座享堂都是“寝”。由此可见，战国中期已出现“陵寝”。秦始皇统一六国，进一步完善了“陵寝”建制。他即位后，便选定骊山营建自己的陵墓，征发天下役徒70万人，前后达三十多年，直到秦灭亡，骊山“陵”尚未完工。陵园按咸阳都域的规制，分内、外域，外垣墙南北长2173米92东西宽974米。坟丘在内垣墙中部，方座覆斗形，坟上底部四周设墓道。在内域墙坟丘北边，建造供灵魂起居的寝殿。陵园东大门外南侧有祭祀坑和秦始皇诸公子、公主陪葬墓。再向东的大道北侧有三个规模宏大的兵马俑坑。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

西汉11个皇帝，共有11座陵园。除文帝霸陵采用“依山为陵”外，其他十陵都沿袭秦始皇陵在地面上夯筑高大坟丘的形式。西汉帝陵由陵园、陵冢、墓室、寝殿、原庙等组成，基本上是皇帝生前所居皇宫的翻版。陵园中建寝殿，寝殿分正寝和便殿。正寝是墓主灵魂日常起居饮食之所，陈设有坐位(神坐)、床、刀、匣、柜和被枕、衣冠，以及其他日常生活用品，如同活人的“寝”一样。每天由宫女如同对待活着的君主一样侍奉，每天四时按时进献食物。武、昭宣三帝陵园中奉陵宫人竞达数百人之多。便寝附属于正寝旁侧，是墓主灵魂休息游玩闲耍的场所。为了便于死者灵魂从陵寝中赶到宗庙去接受祭享，西汉还把原来设在长安城中的“庙”，迁到陵园外附近。从陵寝到“庙”之间，建一条“衣冠所出游之道”。“庙”中藏神主，规模宏大，有正殿、殿门和阙，每年要在“庙”中举行25次祭祀典礼。此外，西汉帝陵还有帝后同茔而不同陵、陪葬和陵邑建制。帝后陵多在帝陵帝边，大臣在帝陵旁建墓陪葬，在帝陵所在地建陵邑以供奉皇帝陵园。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

东汉帝王陵寝制度在继承西汉陵寝制度的基础上，又有了更新和发展。西汉时“庙”建于陵园之外，东汉将之移置陵园之中，又为了适应陵园中举行祭祀上陵礼，还在陵前建筑祭殿。陵园四周不再夯筑垣墙，改用“行马”，即在陵墓前建神道，神道两旁列置成对的石像、石马，更进一步显示了皇帝至高无上的权威。东汉开创的陵前建条殿和在神道两侧置石像的做法，为后代各朝陵寝所沿用并发展。魏晋南北朝时期，由于周边少数民族入室中原，我国北部分裂，政权交替频繁，社会经济凋敝，秦汉陵墓多被盗掘，薄葬之风渐起，陵寝制度趋于衰落，没有秦汉那样的高归大封土堆，陵墓往往依山凿穴，陵园建制规模较小，寝殿交便殿等陵墓建筑消失。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

曹魏西晋统治者迫于经济困难和社会动荡，无力营建宏大的陵寝；又为了防止死后陵墓被盗掘，往往“以山为陵，不封不树”，不建寝殿，不设园邑，不设神道，地面上不留任何痕迹。这是对秦汉以来厚葬风的一次大变革，表明我国的陵寝制度处于衰落时期。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

东晋南渡，陵墓大多开凿在半山腰南麓，依山为陵，不起坟。南朝陵墓基本上沿袭东晋，在山腰筑墓，但多数起坟丘。陵前有很长的神道，顺山势直抵平岗，神道两侧立石象北方在十六国时期，人居中原的少数民族统治者，大多和石碑。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

沿用本族流行的“潜埋”而不起坟的葬式。但从北魏统一北方后，经济有所好转，政局处于相对稳定，又受汉化影响，坟丘墓开始恢复。陵寝规制逐渐恢复般建有较高大的封土堆，陵前建筑祭殿，作为上陵拜渴之所；又受到佛教的影响，陵园内增置佛寺、斋室。位于今大同市北的北魏孝文帝之母冯太后的永固陵便是如此，在陵前建有石殿，称为“水固堂”，是朝祭典礼的场所，还有斋堂，规模浩大，建筑豪华。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

唐朝是我国封建社会政治经济发展的强盛时期，陵寝制度更加完备和固定。将秦汉的“封土为陵”改为“因山为陵”；陵墓平面布局按唐代长安城建制设计，雄伟壮观；陵墓前开辟有宽敞、庄严的神道，两侧排列整齐对仗的石雕，更加显示了皇权至高无上的尊严。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

唐代帝陵的形制分两种类型，一种堆土成陵，另一种“以山为陵”，从山旁侧开凿山洞为地宫，绕山筑城，这是唐代陵墓的主要形制。除唐高祖李渊献陵、唐敬宗李湛庄陵、唐僖宗李儇靖陵、唐昭宗李晔和陵和唐哀宗李祝温陵外，其余都是以山为陵。它们是：太宗昭陵位于今陕西礼泉九峻山高王峰，高宗和武则天乾陵位于今陕西乾县梁山，中宗李显定陵位于陕西富平县风凰山，睿宗李旦桥陵位于陕西蒲城县桥山，玄宗李隆基泰陵位于陕西蒲城县金粟山，肃宗李亨建陵位于陕西礼泉县武将山，代宗李豫元陵位于陕西富平县檀山，德宗李适崇陵位于陕西泾阳县嵯峨山，顺宗李诵丰陵位于富平县金瓮山，宪宗李纯景陵位于陕西蒲城县金炽山，穆宗李恒光陵位于陕西蒲城县尧山，文宗李昂章陵位于陕西富平县天乳山，武宗李炎端陵位于陕西三原县徐木塬山上，宣宗李忱贞陵位于陕西泾阳县仲山，懿宗李准简陵位于陕西富平县紫金山。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

陵园布局仿长安城建制设计。陵园分内外城，内城是帝王陵墓的围墙，四角各有一角楼，开四门，南、北、东、西分别称朱雀门、玄武门、东华门、西华门。以昭陵为例，陵园内分上宫和下宫，上宫即献殿，是上陵朝拜和举行隆重祭祀的场所；下宫也叫寝宫，为供奉墓主灵魂起居生活的地方。此外，还在昭陵玄宫的门顶上，建造供墓主灵魂游乐之用的神游，相当于汉代寝殿旁的便股；还有祭坛，陈列贞观时期14个少数民族酋长的石像，祭坛东西庑房内还陈列浮雕昭陵六骏。唐陵前有宽敞、庄严的神道，两旁排列整齐对仗的石雕，主要有石狮、石马、鸵鸟、翼马、华表以及石刻人像群，多系王宾。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

唐陵仍承先代规定，以功臣、皇亲陪葬。唐代陪葬墓的排列位置是依死者的身份、地位及与皇帝的亲疏关系而周密布置。仅昭陵一处就有陪葬墓167座。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

总之，唐陵以其雄伟的建筑、精湛的石雕、丰富精美的随葬品，在中国陵寝制度发展史上占有重要的地位。北宋八陵，均位于今河南省巩县，陵寝建制基本上沿袭唐代，由于废除造“寿陵”的制度，建陵时间短，规模较唐逊色得多。坟丘呈方锥形。陵园四周建方形垣墙，四面正中开门，门前各有石狮一对。神道两侧排列文武大臣和各种石象生，共58尊。陵寝与唐陵一样，分上、下宫，分别为上陵朝拜祭祀和日常供奉起居的场所。此外，唐代后妃补葬帝陵，宋代恢复汉制，后妃单独起陵园于帝陵西南角，规模较小。南宋六陵沿用北朱制度，也分上、下宫，墓顶不是北宋的方锥形，代之以“鱼头”形，陵墓简陋卑小，恰是南宋摇摇欲坠的象征。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

蒙古帝陵秘葬不起坟，保留游牧部落的特点。明代除朱元璋孝陵在南京紫金山外，其余十三个皇帝都葬在北京昌平天寿山，称“明十三陵”。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

明代处在我国封建社会后期，随着社会经济的繁荣和政治上推崇皇权，在帝王陵寝制度上又向前进了一步，我国陵寝制度走向了比较成熟阶段。朱元璋恢复预造寿陵，并对唐宋陵寝制度进行了许多改革：改前代陵园方型平面为长方形平面，分为三个院落，一院设碑亭、神厨、神库，二院设祭殿、配殿，三院为陵冢所在地，设方城、明楼等建筑；坟丘由前代的方锥形(覆斗形)改为圆锥形一宝顶取消。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

汉唐两宋陵园中供帝王“灵魂”起居的下宫建筑，取消安置宫女侍奉死者灵魂起居生活的制度，代之以宫妃殉葬制，让殉葬的宫妃去侍候死者的灵魂；扩展祭殿，突出朝拜祭奠注重上陵朝拜祭奠，这也是为了推崇皇权的一种需要。此外，受南方园林影响，明代皇陵出现规模宏大、豪华奢侈的陵园建筑群。陵园正门有巍峨壮观的牌楼，过了牌楼，由南向北沿神道中轴线形成了排列有序、相对集中的三大组木构建筑群，即上述三个院落。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

清朝是我国历史上最后一个封建皇朝，入主中原后，共有十个皇帝，除溥仪没有建陵外，其余九个皇帝分别建在河北遵化的清东陵和易县的清西陵。清东、西陵几乎完拳按明陵格局建造，变化不大。稍有不同的是，陵墓上增设月牙城。清陵建制基本如下：自南向北有石牌坊，东西下马碑，左、右班房，大红门连风水墙，具服殿，神功圣德碑楼、石象生，东、西班房，龙凤门，东、西下马碑，小碑楼、神厨库，东、四班房，隆恩门、焚帛炉，隆恩殿及配殿，玻璃花门，二柱门，石五供，方城和明楼，月牙城，影壁，宝顶，宝城城墙。清陵基本遵此制建筑，只是建筑多少和位置稍有不同WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

清朝灭之后，延续2000多年的我国帝王陵寝制度终于走向消亡。WIv老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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