丧葬网宗教神灵仙佛之地以孤虚空无为生为旺
2020-02-15 已有人已阅读《精华摘要》宗祠、寺庙、道观、教堂等与宗教神灵有关的建筑不可建在有生旺之气的龙穴之地，其与我们常人居民地的生旺正好相反，宗教神灵仙佛之地以孤虚空无为生为旺，其立向分金也是如此。依宗教学说可知，神灵与鬼魔是居于天地二及之端的，人居天地二及之中，故人神人鬼有别。
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福小莫图大，地理忌妄求。堪舆地师的十大铁律 “五不” 即： 不妄言； 不妄作; 不自用（自已本人，家族有缘有福人适当用之不忌）； 不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由自然去按排）不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即： 要与人为福； 要扶贫济弱； 要惩恶扬善; 要保护地脉； 要谨慎授徒；地师的积德与损德积德：即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福德相当；护地有功；匡扶社禝反之为损德。注：以上古地理要旨可择其善者而为之，择其不善者而改之，望分辨取舍。
太及晕：风水家以为真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之周围，发生重轮之势，一圈之外，复套一圈，故曰：“晕”；“太及”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦，至此方显，如水到穷时太及明，故穴晕而以太及冠之也。 夫妇合十：三元派理论，先依元运所主九星数字入中宫，顺布《洛书》九宫，求出元运盘；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，视其所属阴阳，并从元运盘中各取出其所主九星数字入中宫，逆或顺布，分别排出山盘与向盘。比较三盘，如其同一宫数字，或山盘与元运盘相加可得十，或向盘与元运盘相加可得十，称之为“夫妇合十”。《沈氏玄空学·论“夫妇合十”》言道：“合十”者，圣人得天地之中，同声相对，同气相求，云从龙，风从虎，有生有形，各从其类之义也。经云：“共路两神为夫妇”，“夫妇”即“合十”之谓。ict老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
世俗但知一白坎与九紫离对；二黑坤与八白艮对；三碧震与七赤兑对；四绿巽与六白乾对，颠之倒之，均得合十，而不知坎宫藏一、二、三，离宫藏七、八、九，壬为三，丙为七，癸为一，丁为九，合之皆十也；艮宫藏七、八、九，坤宫藏一、二、三，申宫为一，寅为九，未为二，丑为八，合之皆十也；震宫藏一、二、三，兑宫藏七、八、九，甲为一，庚为九，辛为七，乙为三，合之皆十也。ict老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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此一卦三山配夫妇之法也。 到山到向：三元玄空理论，先依元运所主九星数字入中宫，顺布《洛书》九宫，求出元运盘；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，视其所属阴阳，并从元运盘中，各取出其所主九星数字入中宫，逆或顺布，分别排出山盘与向盘。比较元运所主九星数字及其旺星数字，如该数字，山盘在坐山所在宫位，向盘在朝向所在的宫位，则称之为“到山到向”。ict老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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传说中的鬼神虽不存在，但与之相类的阴阳二及之气确实是存在的，既然自古至今鬼神一词使用已久，在此暂且也沿用之。此点在古代的地理书中也有提示，特别是在古代宫庭G方建造宗教寺院和道观时都是严格遵守方位的。杨公仙师的《撼龙经》中多次提到孤虚山脉左右无缠护的地脉非龙穴之地才可做道院，要知道风水龙穴是为人类而作的，倘若错作仙佛神道宫，就等于是将神灵仙佛置于“阴差阳错”的火炕之地，是大逆不敬的。
企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主，重一片生旺活动之气，忌阳宅之狭小聚集在一点的非流通变化之气，因众人活动之所，物资 流通之地， 舟车运行之所， 气流需不断变化运动，故决不能选龙穴生气团聚之地， 更不能辟龙脉而建地，如此不仅破坏生气浪费龙穴，反而让不流通团聚的生气变成死气，今见有些时师不明此理胡乱造作，还从没见哪个公司厂房政府楼建在藏 风聚气的山凹里或有青龙白虎的地穴上而发达壮大的，这样的做法只会消亡的更快。《都天宝照经》中专门讲到坐空方有功，形空气不空，古来军都王候宅何曾撑着后来龙？ict老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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