要拜峨眉山和南海寺，必在金华庵起香脚。”金华庵香火鼎盛之时，前来进香朝拜的居士在庵门外排起长龙，而不远的古佛洞码头也是一幅“日有千人拱手，夜有万盏明灯”画面人流、物流聚集，古佛洞场镇随即成型，热闹繁华之景象堪比下游的黄龙溪水码头。走进古佛洞老街场镇，视线顺着笔直的街道延伸，仿佛穿越了几个世纪。街道不宽，两侧民房并排纵列，一侧依山而建，一侧靠水而居。虽然多数已重建为砖瓦结构建筑，但上个世纪的牌匾依然挂在门前。

街道正中的金华庵，大门已用红石堆叠修缮，但内里雕凿阶梯的山石、承载房梁的原木以及黄土制成的墙砖已陪伴“五殿一楼”的神明塑像在此驻足了几个世纪。金华古佛倚身靠在府河岸边，看流云奔走，沧海桑田，看古佛洞老街上人来人往，人去人留。一代一代年轻人追随着时代的步伐，去往霓虹闪烁的新世纪，留守在金华庵门前的，是步履蹒跚的老人和最后的信徒。

玉带水、案山、明堂

作为四川省文物保护单位——金华庵的管护人员，今年56岁的陈仕奎已在金华庵内工作了20多年，而他也是土生土长的黄龙溪人，虔诚守候中，如今已是金华庵最后的信徒。“金华庵始建年代应在唐代或者以前，但并非现在的地址，而在黄龙溪镇黄坟村。

相传在盛唐时期，皇宫派出官吏和阴阳先生看风水撵龙脉来到黄龙溪，分别“考察”了黄龙溪内的金华庵和原觉寺。阴阳先生收受了原觉寺主持贿赂，进而阴差阳错将风水龙脉定在了金华庵原址，金华庵因此迁建彭山，改名国家寺。金华庵中的僧侣师徒，则徒步逆水而上，在现址处以洞为家，修建庙宇，仍袭原名金华庵。

经历几百年代代相传，明末清初连年战乱，金华庵几乎损毁殆尽。而后，由泸州人张仕宦四方化缘重建。

“据说，张仕宦在此重建庙宇是受到了观音菩萨指点，这个故事大约有些神化了，但庵内确有碑文记载‘金华庵重建于乾隆四十六年至五十四年’。”陈世奎说道。

据说，修葺一新的金华庵横骑古佛堰，有“五殿一楼”，从下层起，登螺旋式楼梯而上，直到顶层，结构奇巧，建筑辉煌，神像庄严。

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