超越死亡真武山脉太师椅、独坐宝瓶中央、蜂腰鹤膝一字案：真武山公墓

全不死亡文化的本质在于超越死亡。这一本质存在于关于死亡的观念形态、活动形态和实物形态之中死亡文化起源于原始人智慧的某种“觉醒”，即自我意识的出现。当原始人还没有清楚地意识到自己的存在时，即没有意识到“我”、“我们”、“我是一个活的生命体”等相关的一系列主体事实时，他是懵懵懂懂的，既对自已的“生”无认识，就对自己的“死”同样无知，也谈不上去关心同伴的尸体。可以说，对于“生”或“死”，他们都熟视无睹。比如当一只猪被宰杀时，另一只猪还在旁边转悠，甚至舔食淌到地上的同伴的鲜血。显然它不大清楚下一个被宰杀的就是它了，直到被捉住并按到屠宰凳上才拼命地嚎叫。其实与其说是对死亡的恐惧，勿宁说是对被按住这一姿式不适应。BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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龙泉枇杷沟真武山憩园距成都市区20公里，沿成渝高速、老成渝路、成龙路、成洛路均可抵达。憩园建有大小停车场两个，可一次性泊车数百辆，并设有茶庄（棋牌室）、观光长廊等服务设施。憩园长期坚持对来园安奉的G M烈士、老红军、离休干部、伤残病故军人、劳动模范、专家学者的优惠。在成都市内，只要你拨通憩园专线18328329737，即有专车接送服务。憩园人以多年不懈的耕耘，正努力将真武山这块集人文地理之优势，状如陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的地方，建造成让逝者诗意地栖居，让生者悠然地怀故的理想憩园。正如诗中所云：“归去来兮---辞别人生归自然，千般思念在人间，西去泉台觅故土，桃花园中隐憩园”。真武山，返朴归真、回归自然的山！BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

真武山憩园山因是公认风水宝地BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
主山是巳山亥向 巽山乾 午山子 卯山酉BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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这里开始了原始人对命运的最早抗争。原始的死亡文化的认知中饱含着人类巨大的生活热情，闪烁着伟大智慧(抽象思想)的早期闪光，它解除了或减轻了人类对死亡的忧惧和焦虑，满足了人类对“生命水恒”的渴望，从而给人们带来了关于未来的希望。而原始殡葬则是这一认知的尘世操作，对原始墓葬的考古发掘提供了原始人这类认知的大量证据，诸如，随葬品的存在表明对死后生活的信仰，红色的赤铁矿粉被认为是血液的象征，这一生命颜色表明人们对保存或复活死者的生命充满着渴望，等等。殡葬，从一开始就是给死者的灵魂到另一个世界去过另一种生活“送行”(如葬礼)，并给灵魂返回时准备一个“住宅”(如阴宅)。BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

随着社会的发展，社会生活的丰富，尤其是阶级对立、民族对立的出现，并时常严重化，死亡文化的形态，从内容到形式，都在相应地发生变化，就像前面所论述的那样出现了众多各异的死亡学说。但不管如何变化，其本质都同一，即：超越死亡。古往今来，各时代各民族赖以达成“超越”的观念、操作、实物形态各异，因而形成了不同类型的死亡文化;但不管差异性如何，它们都是在按照各自的理解方式在促成并实现着这一“超越”。BWP老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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